Coordinación General del Programa de Equidad de Género del Poder Judicial de la Federación

“Mujer, indígena y pobre”. Reportaje en el Penal de Querétaro

webcom1 — 2013-05-06T15:02:15Z

Reportaje publicado por el diario español El País, en su edición impresa del 29 de junio de 2009, sobre el caso de doña Jacinta, una mujer indígena que fue condenada a 21 años de prisión, al ser acusada de haber secuestrado a seis policías de la Agencia Federal de Investigación que arribaron al tianguis de la comunidad indígena de Santiago Mexquititlán el 26 de marzo de 2006, bajo el argumento de que debían decomisar mercancía “pirata”. Jacinta habla a la perfección el otomí, pero poco entiende el español; los agentes no la mencionaron en sus primeras declaraciones y sólo una fotografía del día de los hechos donde ella aparece como observadora en tercera o cuarta fila sirvió para condenarla. [1]

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[1] El contenido del recurso de apelación de este caso, puede ser consultado en la Biblioteca Virtual del Programa de Equidad de Género de la SCJN, sección “Casos Paradigmáticos”, disponible en www.equidad.scjn.gob.mx/spip.php?page=ficha_biblioteca&id_article=338

Caso Lavallee

webcom1 — 2013-04-03T16:09:36Z

Corte Suprema de Canadá. R. v. Lavallee, [1990] 1 S.C.R. 852, disponible en: www.scc.lexum.org

Después de sufrir un episodio de violencia doméstica, Angelique Lavallee disparó a su pareja detrás de la cabeza cuando abandonaba la habitación, causándole la muerte. En una decisión paradigmática, la Suprema Corte de Justicia de Canadá consideró que el homicidio había ocurrido bajo la excluyente de “legítima defensa” con base en una opinión experta que documentaba los efectos del “síndrome de la mujer maltratada” en la acusada. La ministra Bertha Wilson, ponente del asunto, argumentó la necesidad de juzgar los hechos desde la perspectiva de la mujer víctima de abuso y adecuar el “estándar de la persona razonable” (aquél que examina la racionalidad de una respuesta violenta a las agresiones, y a partir del cual se establecen excluyentes y atenuantes) a sus circunstancias particulares.

La resolución de este caso, a partir de la incorporación de la perspectiva de las víctimas en la labor de interpretación judicial, muestra cómo la valoración contextual y subjetiva de los eventos sujetos a escrutinio judicial sirve a la consecución de una justicia real.

El derecho a la igualdad y la no discriminación en México

webcom1 — 2013-03-03T18:02:55Z

Libro El derecho a la igualdad y la no discriminación en México de Estefanía Vela Barba, Colección Equidad de Género y Democracia. Número 2. Suprema Corte de Justicia de la Nación, Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación e Instituto Electoral del Distrito Federal. 2012.

El libro presenta la evolución histórica de dos derechos humanos fundamentales para la construcción de la democracia en México: el derecho a la igualdad y el derecho a la no discriminación. La autora muestra su desarrollo legislativo desde la Constitución Política de 1917 a la fecha, analiza el contexto jurídico mexicano y la trascendente incorporación del derecho convencional al marco jurídico nacional. El texto permite comprender los motivos y las reformas constitucionales que sustentan estos dos derechos con la intención de fomentar su efectividad en México.

Feminist Constitutionalism. Global Perspectives, Beverly Baines, Daphne Baraz-Erez y Tsvi Kahana, Eds., Nueva York, Cambridge University Press, 2012.

webcom1 — 2013-01-31T17:25:50Z

Las constituciones no son neutrales y los derechos consagrados en ellas -considerados piedra angular de cualquier sistema jurídico contemporáneo- han sido pensados, y tradicionalmente interpretados, desde supuestos y prácticas masculinas. Este es el postulado principal de esta compilación, que reúne a connotadas constitucionalistas de varios países en torno a la pregunta: ¿Cómo debe reconfigurarse el constitucionalismo –normativa e interpretativamente- para asumir un definitivo compromiso con la igualdad de género?

Réné Magritte, La reproduction interdite, 1937, oleo sobre tela, 81.3 x 65 cm (©Museum Boymans-van Beuningen).

¿A quién y cómo ve la justicia? ¿Cómo y desde dónde debiera ver quien imparte justicia para ser “ecuánime”, para ser “el igualador de su época y su tierra”?

Michel Foucault, Nietzsche, la genealogía, la historia (editorial Pretextos, 2004)

webcom1 — 2012-12-26T22:08:32Z

En unas cuantas páginas, este pensador expone, siguiendo a Nietzsche, lo que es la genealogía: el estudio, no de los orígenes de las cosas, ni del progreso, sino de los procesos por medio de los cuales ciertos conceptos llegaron a adquirir ciertos significados; las batallas por las cuales ciertos grupos fijaron ciertas nociones como verdaderas, y la contingencia de lo que no se acepta como tal. En este texto, pueden encontrarse los cimientos del constructivismo foucaultiano, mismos que le servirán para su análisis en "La historia de la sexualidad".

The Philosophical Origins of Modern Contract Doctrine

webcom1 — 2012-11-29T17:28:20Z

En The Philosophical Origins of Modern Contract Doctrine, James Gordley rescata la herencia de los salmantinos en la construcción de la doctrina moderna de los contratos, lo que permite entender la lógica jurídica del matrimonio. Si se añade a esta lectura From Sacrament to Contract: Marriage, Religion, and Law in the Western Tradition de John Witte Jr., se obtiene una visión del contenido sustantivo del matrimonio y su diseño metodológico. Para lograr un panorama completo de cómo el matrimonio ha evolucionado hasta nuestros días y cuáles han sido las corrientes actuales –políticas, sociales, religiosas, jurídicas (entre las que destaca el feminismo)– que más lo han afectado, se sugiere incluir Marriage, Sexuality and Gender de Robin West.

Sentencia del juicio de amparo administrativo 1157/2007-II, Juzgado Séptimo de Distrito en el estado de Guerrero

webcom1 — 2012-11-01T18:16:24Z

Al no existir en la comunidad indígena Mixteca de Mini Numa, municipio de Metlatónoc, Guerrero (conocida por sus condiciones de extrema pobreza) una unidad médica proporcionada por el Estado y ante la muerte de personas por la falta de atención de sus enfermedades; integrantes de dicha comunidad promovieron un amparo alegando, entre otras, la violación al artículo 4 constitucional, relativo al derecho a la salud.

Con base en la Constitución, los tratados internacionales y los criterios de los comités monitores, la sentencia considera violado el derecho a la salud y en consecuencia otorga el amparo a efecto de que las autoridades responsables “cumplan de inmediato con el acceso a la salud” a que tienen derecho los quejosos, ordenando que se adecue, condicione y equipe la instalación de la casa de salud proporcionada por los habitantes de la comunidad de Mini Numa.

“Kadosh”, Amos Gitai, 1999

webcom1 — 2012-10-01T14:35:13Z

Esta película muestra la forma en que la religión (en este caso la judía ortodoxa) subyuga a las mujeres a través de roles y cánones de comportamiento; así como las consecuencias en su vida íntima, familiar y social cuando dichos cánones y roles no son cumplidos.

Kramer contra Kramer, EUA, 1979.

webcom1 — 2012-08-31T19:05:50Z

Dirigida por Robert Benton y estelarizada por Meryl Streep y Dustin Hoffman. Esta película representa el giro que Fineman identifica en la regulación de la guarda y custodia de los hijos. Es la historia de una pareja –los Kramer (Streep y Hoffman)– que, por múltiples razones, se separan. De forma inesperada, ella lo abandona a él, dejándolo solo con su hijo pequeño. Al principio, él no sabe ni cómo prepararle el desayuno. Con el paso del tiempo, logra crear un hogar armónico y desarrolla una relación con su hijo. La madre regresa y quiere recuperar la guarda y custodia. Dado el sistema jurídico que favorece a la madre en estas situaciones, el personaje de Hoffman se ve amenazado y tiene que demostrar que, a pesar de ser hombre, es tan capaz de cuidar y amar a su hijo como su madre.

Sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Caso Forneron e hija vs. Argentina.

webcom1 — 2012-08-03T18:08:34Z

Al nacer, “M” fue entregada por su madre en adopción, presumiblemente a cambio de dinero. La familia a quien fue entregada “M” inició un procedimiento judicial para la guarda, en el que el padre biológico manifestó en todo momento su oposición y requirió que la niña le fuera entregada. Finalmente, la niña fue dada en adopción. En el dilatado proceso, los tribunales se valieron de concepciones estereotipadas para negar el derecho de tutela al Señor Forneron alegando, por ejemplo, que al no encontrarse casado, la niña no contaría con una madre, lo que perjudicaría su salud física y mental. La Corte encontró la responsabilidad internacional del Estado de Argentina por el incumplimiento de su obligación de adoptar disposiciones de derecho interno, así como por la violación de los derechos de la infancia, a las garantías judiciales y a la protección de la familia.

Disponible en http://www.equidad.scjn.gob.mx/spip.php?page=ficha_biblioteca&id_article=1538